Midas - Mitología griega - El mito del rey Midas


MITO DE MIDA


Detalle del cuadro "La calunnia, Sandro Botticelli, 1492
Galería Uffizi, Florencia (Italia)

Los mitos y leyendas que nos han transmitido nuestros antepasados ​​son muchos pero uno en particular merece ser recordado y se refiere a las desventuras de un rey que, queriendo ser muy rico y poderoso antes y saber hacer después, nos enseña mucho sobre cosas que no debes hacer. Contamos la historia de Midas, rey de Frigia, hijo del rey Gordio y de la diosa Cibeles.

Cuenta el mito que un día Midas encontró al viejo sátiro Silenus, tutor del dios Dioniso y muy querido por él, mientras deambulaba borracho por sus jardines. Habiéndolo reconocido y siendo seguidor del culto a Dioniso, lo recibió con los brazos abiertos y le brindó un festín como nadie lo había visto en mucho tiempo. Al final de la fiesta, el mismo Midas acompañó personalmente a Silenus de regreso a Dionisio quien, al verlo de nuevo, habiéndolo dado por muerto, no estaba en sí de alegría.


Midas y Baco1625, Nicolas Poussin
Pinakothek, Múnich (Alemania)

Dionisio para recompensar a Midas, le pidió que pidiera un deseo y él se lo concedería. Midas pensó por un momento y finalmente decidió pedirle al dios que convirtiera todo lo que tocaba en oro. Grande fue la alegría de Midas cuando experimentó su regalo al tener sueños de gloria y poder.

Esto es lo que nos dice Ovidio (Metamorfosis, Libro XI): «(...) Baco concedió el deseo, pagándose a sí mismo con ese regalo, pronto una fuente de problemas, pero al mismo tiempo lamentó la elección de Midas. Feliz, disfrutando de su nuevo año, el héroe de Frigia se fue y comenzó a tocar todo para probar su don. Casi sin creer en sí mismo, arrancó una ramita verde de la rama de una encina baja y se volvió dorada. Cogió una piedra del suelo y también se volvió del color del oro. Luego toca un terrón de tierra: con su toque mágico se convierte en una pepita de oro; recoge áridas mazorcas de maíz: una cosecha de oro; sostiene una fruta cogida de un árbol: se diría que es un regalo de los Espèride; si luego pones los dedos encima de una jamba y todo se ve deslumbrante. Incluso mientras se lava las manos con agua clara, el agua que fluye de sus manos podría engañar a Danae. Imaginando todo dorado, Midas ya no pudo ocultar sus esperanzas (...) ».


El rey Midas convierte a su hija en oro -
Walter Crane (1845-1915), Biblioteca del Congreso (Washington DC, EE. UU.)

Cuando llegó a casa y llegó la hora de cenar, los sirvientes comenzaron a poner la mesa y fue en ese momento que Midas se dio cuenta del verdadero significado de ese nombre. Así nos cuenta Ovidio lo sucedido (Metamofosi, Libro XI): «(...) Y mientras él se regocija, los sirvientes ponen la mesa, untándola con comida y tostadas. Pero, ay, ahora, cuando toca los regalos de Ceres con su mano, esos regalos se vuelven rígidos; si trata con avidez de romper algo con los dientes, tan pronto como lo muerde, una hoja de oro cubre el plato; mezcla el vino de su benefactor Baco con agua pura: oro líquido que habrías visto gotear de su boca. Aterrado por el desastre inesperado, rico y pobre al mismo tiempo, quiere escapar de la opulencia y odia lo que tanto había soñado. Tanta abundancia no puede calmar su hambre, le arde la garganta reseca de sed y, como es justo, empieza a odiar el oro (...) ».

Grande fue la consternación y el terror tanto que corrió hacia Dioniso para rogarle que le quitara el nefasto regalo.

El dios, movido a compasión, le dijo a Midas que fuera a bañarse en los manantiales del río Pattolo, que fluía desde el monte Tmolo, porque las aguas se llevarían su regalo. Y así fue. Desde entonces, cuenta la leyenda que las aguas de ese fiumesi se enriquecieron con arenas auríferas.

Pero las desventuras de Midas no terminan ahí. De hecho, sucedió un día que el dios Pan estaba en el monte Tmolo con la intención de jugar. Llevado por las dulces notas se atrevió a desafiar al dios Apolo, diciendo que sus melodías no podían competir con las notas de su flauta. Entonces Apolo bajó del Olimpo para competir con Pan, invitando al propio Tmolo, el dios de la montaña, a juzgar el desafío.

Al principio tocaba Pan pero cuando Apolo comenzó a tocar su lira, todo pareció detenerse en sus notas de modo que Tmolo sin dudarlo lo declaró ganador y Pan mismo se inclinó ante tanta gracia y armonía. Solo Midas, que pasaba por esas partes y presenció la actuación, comenzó a protestar, diciendo que Pan debía ser el ganador. En ese momento Apolo, para castigar a Midas por su arrogancia, decidió convertir sus orejas en las de un burro, y así fue.

Así recuerda Ovidio el episodio (Metamorfosis, XI, 161-181): «Golpea a Pan en sus cañas de aresti, y con su música deleita a Midas, que casualmente estaba viendo la competencia. Entonces el dios Tmolo volvió su rostro hacia el de Febo, quien, rodeando la cresta rubia de Laura Parnassus, sostenía en su izquierda la lira adornada con gemas y marfil indio; en su mano derecha sostenía el pico. Quini, con mano experta, empezó a hacer vibrar las cuerdas, y Tmolo; embelesado por la dulzura del sonido, ordenó a Pan que se inclinara frente a la lira del dios, su gaita. El juicio del dios Tmolo fue aceptado por todos, pero solo Midas lo desaprobó por considerarlo injusto. Entonces el dios de Delos decidió no permitir que esas tontas orejas siguieran manteniendo la forma humana para que las estirara, las cubriera con canas y las flexibilizara en la base, para que las sacudieran. Todo el resto del cuerpo permaneció humano, solo las orejas fueron castigadas, asumiendo la forma de un burro difunto. El infeliz, lleno de vergüenza, trató de ocultarlos cubriéndolos con una tiara púrpura ».

Midas lavándose en el nacimiento del río Pattolo, 1624
Nicolas Poussin, Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (EE. UU.)

Midas, lleno de vergüenza y sin saber cómo hacerlo porque de esa manera ciertamente no podía presentarse a su gente, escondió sus orejas de burro de todos bajo un cardo rojo. Pero solo una persona no pudo engañar: el barbero que solía cortarle el pelo que en cuanto lo vio se echó a reír tanto que Midad tuvo que amenazarlo de muerte para que se detuviera y con la promesa de no contarle a nadie lo que veía. .


La calumnia Sandro Botticelli, 1492
Galería Uffizi, Florencia (Italia)

El pobre, sin embargo, una vez que regresó a casa, no pudo descansar porque quería hablar con alguien pero temía por su vida. Así que fue a la orilla del río, cavó un hoyo en el suelo y le contó lo que había visto. Una vez hecho esto, llenó el agujero y, satisfecho y en paz, seguro de que el secreto del rey estaba a salvo, se dirigió a casa. Pero sucedió que poco después en ese mismo hoyo aparecieron unas cañas que, vibrando en el viento, llevaban en las olas de la brisa, las palabras del sirviente y así todos sabían que el rey Midas tenía orejas de burro. No podía hacer nada. contra la pantalla pública y su destino.

Dra. Maria Giovanna Davoli


Midas - Mitología griega - El mito del rey Midas

Midas (del gr. Μίδας, lat. Midas). - Nombre de algunos reyes de Frigia de la época pre-griega (del siglo VIII a.C.), y del último de la dinastía, que según Heródoto consagró el trono real a Delfos y que se identificará con el Mitâ de la Textos Asirios, primero enemigo y luego vasallo de Sargón II, la dinastía cayó alrededor del 680 a. C. C. por la invasión de los Cimmerîs. Varias leyendas griegas están relacionadas con el nombre de M., que se remonta al mito dionisíaco. Entre los más conocidos está el que M. tuvo de Dioniso, a quien le había devuelto al perdido Silenus, la facultad de convertir en oro todo lo que tocaba, de modo que estuvo a punto de morir de hambre y sed, hasta que se bañó en el Pattolo, que conduciría a partir de entonces, lo liberó del peligro y el otro que Apolo, a quien juzgaba inferior a Pan en música, le había hecho crecer orejas de burro, que podía esconder de todos menos de su barbero le confió la cosa a un hoyo cavado en la tierra, de donde, sin embargo, nacieron cañas que difundieron el secreto de Midas en los golpes del viento.


Midas - Mitología griega - El mito del rey Midas

Rey de Bromio, en Frigia, cuya existencia está históricamente probada. Capturó a Silenus que, borracho, se quedó dormido en su jardín y se lo entregó a Dionysus. El dios le hizo expresar un deseo: Midas pidió tontamente poder convertir en oro todo lo que tocaba y, pronto, su codicia se convirtió en castigo, ya que hasta la comida y la bebida corrieron la misma suerte. Midas le suplicó a Baco que le devolviera este regalo y el dios, compadeciéndose de su estupidez, revocó el poder maligno haciéndole lavarse las manos en el río Pàttolo y así le salvó la vida. Según otro mito, Midas fue llamado a arbitrar un concurso de canto entre Apolo y Pan y, al consagrar a este último como ganador, fue castigado por el perdedor que le hizo crecer dos orejas de burro. Por vergüenza, escondió la cabeza bajo un gran sombrero frigio, pero no pudo evitar mostrarse a su barbero, a quien impuso en vano silencio. El hombre no pudo resistir la tentación, por lo que cavó un hoyo en el suelo, se lanzó a gritar el vergonzoso secreto. Las cañas brotaron del agujero, movidas por el viento, revelando la vergüenza del infortunado gobernante.


Midas - Mitología griega - El mito del rey Midas

MIDA (Μίδας, Midas). - El nombre es histórico, atestiguado por las inscripciones frigias y asirias (en forma de Mita), que denominan algunos soberanos del reino independiente frigio de la era pre-griega, que floreció en el siglo. VIII a. C.El nombre de M., entre estos soberanos, alterna con el de Gordio, por lo que parece que más reyes lo trajeron y M. de hecho fue llamado el último gobernante de la dinastía, que cayó entre 680 y 670 bajo la invasión cimeria. . Ante la pérdida del reino, se suicidó.

La mitología griega conecta varias leyendas con el rey frigio Midas. Con el rey que se suicidó a principios de siglo. VII fue identificado por Herodoto que Midas en cuyos jardines habría sido tomado Silenus. Silenus está hecho para tomar por M. por el deseo de aprender su sabiduría, pero al principio el anciano se queda callado por un largo rato, y cuando finalmente decide hablar, dice que para el hombre lo mejor sería nunca ser nacido o, desde el momento que tuvo la desgracia de nacer, morir inmediatamente.

Las dos historias relatadas extensamente por Ovidio (Mit., XI, 85-193) y más brevemente por Hyginus, Fable 191, y por Servius Ad Aen., X, 142, son más conocidas acerca de que M. está bastante borracho, se pone perdido cerca del Tmolo de la procesión de Dioniso, ciertos campesinos frigios lo llevan y lo llevan ante el rey Midas quien, habiendo sido iniciado en los misterios por Eumolpo y Orfeo, inmediatamente reconoce la antigua sala de Dioniso y lo celebra solemnemente durante diez días y diez noches. , tras lo cual se coloca en los pasos del dios y cuando lo alcanza le devuelve su querido aio. Dioniso, feliz, concede a M. el cumplimiento de uno de sus deseos, y M. pide que todo lo que entre en contacto con su cuerpo se convierta en oro. Y cuando regresa a casa tiene la oportunidad de probar varias veces con alegría que Dioniso ha cumplido su palabra, pero luego ve con horror que incluso la comida y la bebida sufren esa metamorfosis, por lo que corre el riesgo de morir de hambre y sed. Luego invoca la misericordia del dios y éste le aconseja que se lave en el Pattolo, cuyas aguas a partir de entonces fluirán ricas en oro, mientras que M. volverá a su estado normal. La otra historia cuenta que M., cansado y con náuseas de sus riquezas, se va a vivir a los bosques, donde solo se ocupa del culto a Pan. Y aquí sucede en el Tmolo justo cuando el dios de la montaña está a punto de juzgar un concurso musical entre Pan y Apolo y atribuye la palma a Apolo M. Desaprueba ese juicio y luego Apolo le hace, como castigo, crecer burro. orejas. M. los cubre con una tiara, pero su peluquero se las arregla para verlos. No revela el secreto a nadie, por miedo, pero al no poder aguantar más, un día cava un hoyo y le confía lo de allí, sin embargo, surgen de las cañas que, sacudidas por el viento. , repite las palabras del barbero, para que pronto el secreto sea conocido universalmente.

Las características de la figura y la leyenda del Rey M. hacen que sea fácil reconocerlo como un antiguo dios de la vegetación, que perteneció al círculo de Dionisio como Silenus y Marsias y luego se identifica con el soberano histórico.


Rey Midas

Latín - Versión traducida del latín al italiano "Il re Midas" tomado de un pasaje de Igino. (Documento de Word, 1 página)

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Lo presenta como una mente con un ojo derecho ciego similar al oro y numerosos tatuajes chapados en oro. Todas estas características contrastan con el antiguo mito griego del rey Midas, un rey codicioso que podía convertir todo lo que tocaba en oro, pero la codicia del toque dorado se apoderó de él.

Funcionalidad receptiva [editar | editar fuente]

El mecanismo de toque dorado de Midas puede convertir cualquier arma o vehículo en oro e incluso si muere, seguirá siendo dorado cuando caiga al suelo y otros jugadores podrán recogerlo mostrando un arma con una cubierta dorada.

Estilos seleccionables [editar | editar fuente]

Estilos de facción [editar | editar fuente]

  • Su estilo SPECTRE lo presenta con un elegante vestido blanco con piel dorada.
  • Su estilo SOMBRA lo ve con un traje de asesino negro con piel dorada.

Agente de oro [editar | editar fuente]

El agente dorado se desbloquea inmediatamente cuando desbloqueas a Midas. La transformación procede así:

  • El oro de su mano derecha comienza a fluir por su brazo.
  • Una vez que llega a su hombro, comienza a extenderse a lo largo del lado derecho de su torso, hasta la cadera.
  • Alrededor del nivel 111, el oro continúa extendiéndose por su pierna derecha, mientras se extiende hacia la izquierda.
  • En el nivel 113, el cuerpo de Midas comienza a cubrirse de oro hasta el nivel 125, donde quedan sus piernas.
  • En el nivel 116, su mandíbula es dorada.
  • En el nivel 117, toda su cabeza, excepto el área alrededor de su ojo izquierdo, debería ser dorada y su hombro izquierdo está comenzando a volverse dorado.
  • En el nivel 120, su cabeza debe ser 100% dorada y su rodilla derecha está involucrada en la extensión dorada.
  • A los 121, su rodilla derecha debería estar completamente dorada.
  • En el nivel 126, la transformación de su brazo izquierdo está completa.
  • Alrededor del nivel 128, su rodilla izquierda también está completamente dorada y todo lo que queda son sus espinillas y zapatos.


Video: Documental;Los Dioses de la Mitología Griega


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